書(shū)法培訓：好(hǎo)書(shū)法，為(wèi)什(shén)麽好(hǎo)?

有(yǒu)古意的(de)書(shū)法才是(shì)好(hǎo)書(shū)法! "φ

關于書(shū)畫(huà)藝術(s$£±>hù)的(de)“古”與“今”，“新”與“舊(jiù)”的(de)話(huà)題，這(zβ>→hè)些(xiē)年(nián)來(lái)大(dà)家(jiā)漸漸少(shǎo)去(qù)争γ∑∏論了(le)，因為(wèi)大(dà)家(jiā)有(yǒu)了(le)共→©±←識，藝術(shù)的(de)核心問(wèn)題并不(bù)在“古”與α₹€“新”，而在于“優”和(hé)“劣”、“真”與“僞”。

所謂真，是(shì)藝術(shù)作(zuò)品中飽含了(le)≠✔↑“真生(shēng)命、真性情和(hé)真知(zhī)灼見(jiàn)”。中國(gu£λó)書(shū)畫(huà)的(de)生(sh✘≥§ ēng)與死，并不(bù)在于你(nǐ)用(yòng)了(le)何種書(shū)體≥λ<(tǐ)、何種材料、何種書(shū)寫形式，而在≤₽于它有(yǒu)無契合人(rén)類的(de)共同審美(měi)和 ₩​✔(hé)共同價值觀。

文(wén)化(huà)藝術(shù)₹&£∞形式，無論“新”與“舊(jiù)”，都(dōu)有(yǒu)其存在價值。絕不(bù)✘γ能(néng)說(shuō)西(xī)洋抽象畫(h±>γ∑uà)勝過國(guó)畫(huà)，東(dōng)洋現(δ>¶xiàn)代書(shū)法勝過傳統書(shū)法，歌(gē)劇(jù)要(‌‌yào)勝過京劇(jù)。若就(jiù)書(shū)法內(nèi)部而言，不(bù)能(n±✘éng)說(shuō)楷書(shū)就(jiù)要(yào)勝過隸書(s©☆÷hū)，草(cǎo)書(shū)要(yào)勝過篆書(shū)和(hé)金(jīn§§)文(wén)。這(zhè)一(yī)點，大(dà)家(jiā)都(dōu)有(yǒu)了↔ (le)共識。這(zhè)是(shì)第一(yī)個(gè)層面。

在藝術(shù)創作(zuò)領域，過去(qù)常喊₩'₹α這(zhè)麽一(yī)個(gè)口号：“筆(bǐ<≤σ≈)墨當随時(shí)代”，即所謂“藝術(shù)作(zuò)品要(y©α≈ào)有(yǒu)時(shí)代精神”，如(rú)果一(yī)個(g₽€è)時(shí)代是(shì)頹唐的(de)，那Ω♥(nà)麽需要(yào)藝術(shù)家(jiā)們把作(z₽§≥uò)品都(dōu)弄得(de)萎靡不(bù)振嗎(ma)?可(kě)見(♠↕<jiàn)這(zhè)個(gè)提法具有(yǒu)相(xiàεαγαng)當的(de)欺騙性。真的(de)筆(bǐ)墨應該超越時(shí)代和(h∏©♣é)引領時(shí)代，或者說(shuō)應具有(yǒ>±¥αu)超越性和(hé)永恒性，否則，它的(de)價值就(jiù∞§φ≥)隻能(néng)大(dà)打折扣。藝術(sh§δù)之美(měi)，最大(dà)的(de)魅力當在于能(néng)夠經得(de)起時☆×∑(shí)間(jiān)的(de)考驗，能(néng)夠超越時(shí)空(kōng)γσγ而成為(wèi)人(rén)類永恒的(de)經典。

古人(rén)雲，書(shū)法乃小(xiǎo)道(dào)也(yě)↕∑≤ε。雖是(shì)小(xiǎo)道(dàoλ£)，猶言有(yǒu)道(dào)。“道(dào)也(yě)者，不(bù)可(kě)✘<須臾而離(lí)也(yě)。可(kě)離(lí✘≤)，非道(dào)也(yě)。”(《禮記中庸》)這(zhè)↔←♣✘個(gè)“道(dào)”，是(shì)宇宙↓₩÷規律，自(zì)然規律，是(shì)真理(lǐ)，而真理(lǐ)→→是(shì)永恒不(bù)變的(de)。所以，從(cóng)這(zhè)個(gè)意義上(sh®✔∑€àng)講，所有(yǒu)從(cóng)事(shì)書(shū)畫(huà)藝術(sh♠¥ù)創作(zuò)的(de)人(rén)，斷無創新可(kě)言‌<!所謂“創新”，隻不(bù)過是(shì)藝術(shù)家(ji↑≠ ā)本人(rén)在按照(zhào)藝術(shù)規律，不(bù)®♦斷去(qù)探尋，不(bù)斷去(qù)體(tǐ)悟，不(bù)斷去(qù)接近(j≠Ω®→ìn)“道(dào)”的(de)過程中，将自(zì)己的(de)綜合修養自("®∑zì)然流露出來(lái)，并表現(xiàn)出純然屬于自(zì)己、有(yǒu)别于他(tā)&​人(rén)的(de)藝術(shù)樣式而已。這(zhè)∏∏個(gè)藝術(shù)樣式共性越多(duō)，獲得(de)的(de)共鳴就(ji∞φù)越多(duō)。

要(yào)獲得(de)“最大(dà)限度的(de)藝術(shù)共性”，♣σ就(jiù)是(shì)要(yào)向最高(gāo)的(de)藝術(shù)目标奮進，向“道(§∞dào)”靠攏，向“經典”靠攏。所以就(jiù)要(yào)求我們要(yào)不(bù)£"'÷斷向經典學習(xí)，向聖賢先哲們學習(xí)，向大(dà)自(zì)然學習($♦€xí)，以彌補自(zì)己的(de)不(bù)足，将自(zì)己的(de)個(gè)性縮至最小("§±£xiǎo)，而将共性放(fàng)至最大(dà)✘÷。我們常說(shuō)某某是(shì)“書(shū)法大(dà ♥α )家(jiā)”、“散文(wén)大(dà)家(jiā)”、“詩詞大(dà)家(jiā)”，π×♥♣這(zhè)個(gè)“大(dà)家(j≠↓iā)”，就(jiù)是(shì)他(tā)的(deβ★)藝術(shù)理(lǐ)念和(hé)藝術(s​ ✘hù)精神能(néng)最大(dà)程度上©≥×(shàng)引領并代表大(dà)家(jiā)獲得(de)高(gāo)層級的(de)​©見(jiàn)解和(hé)審美(měi)，而這(zhè)種高(g•©āo)層級的(de)“共同審美(měi)”的(de)元素越多(λπduō)，則越能(néng)打動人(rén)，他(tā)也(yě)就(£♦αjiù)越能(néng)代表“大(dà)家(jiā)”。

我們說(shuō)某位書(shū)畫(huà)家(jiā)“涉筆(bǐ)即¶☆$♥古”，其書(shū)“饒有(yǒu)古意”。書(shū)法要≠♣'↓(yào)寫出古意來(lái)，真不(bù)是(shì)那(nà)麽容易，不(§¥↕☆bù)僅要(yào)懂(dǒng)得(de)古人(rén)的(de)筆(bǐ)法β×≠™和(hé)墨法，更重要(yào)是(shì)要(yào)懂(dǒng)得(de)用(yòn™€✘g)心去(qù)體(tǐ)悟書(shū)寫之道(dào)和(hé)自(zì)然之道★¥↓±(dào)。這(zhè)些(xiē)都(dōu)要(yào)經過大(dà)量的(deφγ)臨摹、技(jì)法訓練并用(yòng)心體(tǐ)會(±∞ &huì)才會(huì)有(yǒu)所得(de)。書(shū)法要(yào)寫出古意，&↓¶就(jiù)是(shì)要(yào)将古人(rén)的(de)優長(cháng)通(tōn‌ε g)過臨摹、體(tǐ)會(huì)并融會(huì)貫>'通(tōng)，吸收成為(wèi)流淌在自(zì)己生(shēng)命深處、靈魂深處的(d<®ε©e)血液精魂。所謂的(de)“創新”，寫出“新意♦¥”和(hé)“己意”，不(bù)過是(shì)把“古人(rénφ•)的(de)優長(cháng)和(hé)自(zì)己的(de)‌✘不(bù)足自(zì)然流露出來(lái)罷了(le)”™Ω。其他(tā)藝術(shù)亦然。

藝途漫漫，欲成一(yī)家(jiā)一(yī)流，特别是(shì)要(yàoΩ±←∏)寫出古意，非博觀約取、涵養大(dà)德不(bù)可(kě)。 ×​